2014年7月16日 13:24
轉載自此
希望大家能去看到每個人的優點，每個人都是對我們的生命在加分。記得啊，這是一個很重要的原則：每個人都是在幫助我們，對我們在加分。你能夠去看到這點，你才會感恩每個人！不管他是順境或是逆境，我們認為的逆境也都是在幫助我們。真的，這方面大家要好好地去挖寶。所以希望大家能夠越來心量越開，做什麼事情都是一方面自己在成長，一方面跟眾生結善緣。每個人都是結善緣，我們心中沒有看不慣的人！真的要來到心中沒有看不慣的人，看不慣就是我們自己的問題。大家能夠來到，看到別人的奉獻、付出，別人的真誠、真心、熱心，然後從中去學習別人的優點，感恩別人的奉獻付出，感恩別人為我們在加分。
還有一個心態，有很多人認為說我是來幫忙你，我是來為你付出的，我是來做什麼的。這樣的話，我們本身就把自己當作是客人。所以在這個過程，就不容易真正來到：我是我磁場、我世界的主人；我所在的範圍我就是一個主人，有緣跟我接近的人，就是在幫我的世界在加分。也就是說做什麼事情大家知道：這本來是我們的責任，大家來幫忙什麼、做什麼，感恩大家的協助、分工合作。
你要來到你就是一個“中心”，你就是一個生命的中心，周圍的人都來幫助你，這樣你才會對每個人感恩。而不是說我是在幫助你啊，我是在奉獻、付出，我是在怎麼樣啊，你這樣對待我！我看不慣我就走。這個心態完全不一樣！一個是把自己當作客人，那個“我”跟“別人”是有對立的，用自己的自我、毛病、習氣在運作，做起事情來有衝突、有摩擦的時候就會生氣，就會覺得別人不對、別人不應該、別人不好。這是一般世間人的運作！但是出世間法你要來到，不管我到哪裡，我是我生命的一個主。不管我到哪裡，跟我有緣接近的，都是為我的生命在加分。這個很深、很深！你如果體會得到，不管你到哪裡，你都在成長！不管你到哪裡，你都會跟眾生結善緣！
所以，不是說我來為你們做事！“我是來幫助你們，我來為你們做事！”不是這樣的。那是用一個“自我”在做！你怎麼樣來到哪裡都學習著“無我”，不是我為你們在做，這是我們大家的事，感恩你們跟我的因緣，感恩你們的協助。我現在講的那個是一個名詞，但是不要誤解，這是說這是我的事，我要怎麼樣把事情做好，這裏面不是自我哦，是無我的那一種。“這是我的事”你才會有真正那一種責任心！你才會真正有那種責任心，也就是說你要放置在核心啦，不是你是客人啦，“這是我的事”，別人來做什麼，來跟我們有緣靠近的，他們是來幫助我！幫助我成長。
同樣的，我們面對別人的時候一樣，我是來一方面跟你學習，一方面也是感恩回饋。如果說這件事情是別人在主導，別人在做的時候，就是大家真誠真心地來共襄盛舉。如果這件事情是我在處理、我在用的時候，我是要為這件事情負責，大家就是來幫助我。要體會到很多情況是別人在幫助我！你才會真的感恩！而不是說這是你的事情啊，看不慣我就走，看不慣我就怎麼樣。那個就是世間自我的那一套，你這樣的話，你人生運作再久都不會真正地成長！所以不是我來替你們做、我來幫你們，不是這樣。是我到哪裡我都在學習，周圍的人、事、物都在幫助我，成就我啦！這樣知道嗎？這樣我們才會真的感恩各種境界，感恩我們所遇到的人、事、物！我們所遇到周圍的人事物都在幫助我們！把那個自我消溶，到哪裡跟境界就是一體。我是我的世界的核心哪！我們才會為自己的生命負責。到哪裡都學習著“無我”，溶入各種境界裡面，“我是核心！但是又要學習到無我！”這個很深，你們要體會到。
你是你世界的核心，但要學習著“無我”。你“無我”的時候你才會看到哦？原來真的，周遭的這些人事物是為我們的生命在加分，是在幫助我們。處理不好，這裡面就有我們的問題，我們是不是哪裡有問題？為什麼這個因緣我沒辦法真正地成長、加分，沒辦法來到真的很喜悅？這裡邊就是要看出我們內心的問題，從中你才會真的淨化，才會真的矯正。境界是一面鏡子，在反映出我們內心、我們運作哪裡有問題。這樣知道嗎？哎！這個是很深的，很深的！要好好去體會，我們才會從世俗的那一套習性、觀念、運作裡邊矯正過來，才會來到扣住那個出世間法的核心！真的每個歷緣對境都在幫助我們成長，你才會看到我們所遇到的人事物，都在為我們的生命加分，我們才會處處都懂得感恩。記得啊，要看到不管我們到哪裡，周圍的人事物都在為我們的生命加分！你要看到這個層次你才會真的心柔軟下來，才會真的處處感恩！
我們所奉獻付出的跟我們所收到的……我們所奉獻付出的是比較少，才不會在那裡我慢或是抱怨哪！如果你認為我付出很多，收穫的很少，就會很多的抱怨。這樣的話你很難真正地成長，這是世間法那一套！如果你能夠去看到原來我付出才一分，我收到的禮物、收到的回饋竟然是三倍！你才會真的逐漸地降服那些我慢！我是、我能、我慢，你才會真的逐漸地降服，然後轉換過來的就是感恩。而且我們在做什麼事情，我們會歡喜做、甘願受！ 你才會在做的當下知道“我在做，我是借境歷練；我在做，我就是在學習、在成長。”才不會用那些“我慢、我是”在做！你能夠這樣的話，不管你做什麼事情你都是在成長，你做什麼事情都是在跟眾生結善緣。這裡面你是不斷地淨化，而且都是懂得感恩。你才會看到：周圍的人事物是在幫助我們！你才會由衷地對別人感恩，你的人際關係才會真的好，才不會跟人家在那裡衝突啊！這樣知道嗎？
這是很重要也是很深的心法。如果你有學到這個的話，你越做事情，你的人際關係會越好，各方面的善因善緣一定會越來越好，而且你會越快樂！心越開越快樂越懂得感恩！你做越多事情，你身心越柔軟、越懂得感恩！這是真的朝向出世間法的高等心靈品質。如果這個心法、要領沒有學到的話，我們做什麼事情是用自我、用我慢在做！這個也不對、那個也看不慣，這個人也不應該，這個人也怎麼樣怎麼樣。然後會認為我付出很多，你們都不懂得感恩，會有很多的抱怨、委屈，會有很多的不滿。結果一運作之後，沒有做沒事情，一做之後，是是非非、恩恩怨怨就這樣出來！
所以你看哦，同樣在做事情，你到底是做得衝突不斷、抱怨不斷，把人際關係搞壞？還是你做得很輕鬆愉快、懂得感恩、身心越柔軟，人際關係越來越好？這個就是我們心態的問題，世間法、出世間法差別就在這裡。這樣知道嗎？這個如果沒有學到，你就算很認真的什麼閉關、精進用功幾十年，一樣你學不到！絕對學不到。所以這個就算是最高級的修行、核心、方法！就算有的人“哦，我很想發心，我要現出家相去精進用功。”如果你的心態、深層的核心沒有去扣住的話，出世間法這個核心要領你沒有扣住的話，你再怎麼認真用功修行，一樣用自我在運作，是在練功夫。所以不是看表象，不是看方法，是看我們的心態，認知心態！這樣瞭解吧？
每個人就是你世界的源頭！你是源頭，你是你世界的核心哪！每個人都是。你有你的世界，甲有甲的世界， 他的世界他是核心，乙有乙的世界，他是他這個人生、他生命、他世界，他是個核心。我現在講一個大家比較容易瞭解的例子：就比如說，我們現在要演一齣戲，這一齣戲裡面，每個人都在這個戲中，我們都有要扮演的角色嘛，對不對？這樣大家可以瞭解啊？有的人扮演好皇帝，有的人扮演忠臣，有的人扮演奸臣，有的人扮演良將、良相，有的人扮演要叛逆的將軍，有的人扮演丑角，有的人扮演得寵的人，有的人扮演失寵的人，有的人在扮演在勾心鬥角、耍詐的人。這一齣戲裡面……這是現實的人間嘛，現實的人生。
在這一齣戲裡面，要有很多不同的角色，對不對？那很多不同的角色大家瞭解，我現在在這一齣戲裡面扮演的是什麼角色？比如說，我現在要扮演一個昏庸的國君，你要知道，如果這一齣戲裡邊我是要扮昏庸的國君的話，在台下我的行事作風是怎麼樣這又是一回事。當我要演這一齣戲的時候，我要溶入我的這個世界裡面，在這一齣戲裡面呢，這個“昏庸的國君”他本身要演的時候，他本身他就是一個世界。
比如說好了，我講空海來演這個啦！我來演這個昏庸的國君，你要知道哦，他這個昏庸的國君要把他的那個角色演出來，今天我領我這個角色，這個就是我的世界！我要怎麼樣把那個昏庸的國君做出那個昏庸的情況，你要知道“不是我自己一個人哪，是大家整體的配合啊。”整體的配合才會呈現出，這個昏庸的國君他是怎麼樣的昏庸。對不對？我演出演得好才會讓觀眾看出：“你看哪，這個昏庸的國君就是這麼的可惡啦，這麼樣怎麼樣啦，啊！我們絕不要學那一種角色啦！”能夠這樣的話那我就成功了。
好，如果在這一齣戲裡面你扮演的是小丑，你要知道，這一齣戲裡面“小丑的這個角色”這是你要挑的份量嘛，這是你的世界哦，那我怎麼樣把我小丑的角色演好！但是要知道，小丑的角色要演好是要很多周圍各方面的襯托！不是自己在那裡耍猴戲而已呀，你自己在那裡耍沒什麼。因為這一齣戲演出要成功，就是要大家每個人都盡份，把我們每個人的角色扮好。
要知道你領什麼角色，這個角色這是你這一齣戲你要演的——你的角色是你個人生命，你在這個角色裡邊你是這個角色的主人！你是這個角色的主人，那你怎麼樣把你的角色演好，是需要周圍各方面的襯托、協助。所以你是你的角色的核心，你是你角色的主人。我把這個角色演好，跟整個大體呢，我們大家是分工合作，把我們的角色演好，那這樣這一齣戲才會真的演得非常好。不是說“我在演小丑，我這個份量很輕啦，我這個只是耍雜戲啦，別人才比較重要啦，別人那個怎麼樣。”那這樣的話，這一齣戲裡面你就失去了你要演出的那個經驗、歷練。你就是沒有把它放在“那是你生命的很重要的階段”，你沒有溶入裡面做主。沒有把你的角色演好，你也不會看到別人、各種角色，包括昏庸的國君也是在為你的生命加分！這樣知道嗎？我們不管演什麼角色，我們把我們的角色演好，我們為我們的生命負責。那我跟大家是發揮團隊分工合作，我扮演好我的角色。但是我是我這個角色——在我所領的這個角色裡面，我是我生命的主人，我是我生命的核心。我扮演好我的角色，跟大家分工合作，那你會看到每個人都在襯托我們，每個人都在協助我們。
那有的會是那種諫臣，說實話的，有的是扮演諫臣。這個扮演諫臣的人，他是非常不容易討好昏庸國君的心，他一樣把他的諫臣的角色扮演好。在這個演戲的過程，會跟昏庸的國君會有衝突、摩擦，誒！那就是他做諫臣的人，他就是把他的“我的耿直、我的忠心，我把它呈現出來，在這一齣戲裡面我要把我的角色做好。我是我生命、我的世界的源頭！我是我世界的主人！”但你也要去看到我是在演戲。別人在成就我，我也在跟大家發揮團隊分工合作的力量。我是我生命的主人、核心，但我溶入這整個團隊裡面，學習著“無我”。我把我的角色扮演好，但並不是在襯托我很厲害、我是、我能，不是這樣。這是蠻深的演戲哲學。
要如何演好一齣戲，演得逼真但又不當真呢？就是要清楚知道：我們是在演戲。就比如說在這一齣戲裡面，忠臣跟奸臣在勾心鬥角，甚至耍詐，比較對立的一些方式在對待，或是有時候在這一齣戲裡面會有那種搏鬥、打架的這一種情況。觀眾看到戲裡的人好像是在打架，但那些演員有沒有真的在打？沒有啊。比如說有人他就是扮演跟我們對立、衝突的那一種角色。那在這裡面，表面上看起來好像是在打架、在衝突，但我心裡很清楚。比如，昏庸的國君遇到會說直言的這個諫臣，這個諫臣甚至使出很多的方法要喚醒那個昏庸的國君，這時候會嗔恨啦、生氣啦、會這樣很大的拉扯啦，但是大家知道，這是在戲裡面我們在演，真正我們內心裡邊沒有任何的嗔心。我們的本質裡邊，也就是說在台下就是我們的本質嘛，我們的本質裡邊知道我們不是昏庸國君，對不對？但是在臺上你就要能夠演出昏庸國君的角色。比如說在台下我們大家都是真誠真心的一家人，但是上臺要演出打架、衝突的那一種角色，那你就要演出逼真。要知道，我們心裡邊清楚地知道這是演戲。
為什麼像那個奧斯卡金像獎，還會有最佳男主角、最佳女主角，還有配角，還有什麼最佳音樂剪輯，還有服裝設計。它不是說只有一個，包括最佳導演，最佳剪接，有沒有？那個就是說行行出狀元，我們把我們的每個角色，我們當下扮演什麼角色，我就把我的角色扮演好。如果“我現在當小丑的角色，現在被貼標籤了，我覺得這樣不好啦，那我變成演得太逼真了”，那表示我還不會當這個角色，我在這個角色裡面還沒有學好，也就是說我做的、演得還不成功。 “好，那我去演其他的”，那表示我的人生我就脫逃！如果可以的話，我們要來到我這一齣戲裡邊扮演昏庸的國君，我就把那個昏庸的情況演出來。好，下一齣戲我扮演一個忠臣，我就把忠臣的角色演出來。我上一齣戲演昏庸國君我就演好。那下一齣戲我演忠臣，我就把忠臣演好。如果下一齣戲我要演奸臣，我就把我奸臣的角色演好。“演戲的人生哲學”大家真的要會演，也要會看！你才會把自己那個自我、我是、我能、我慢才會逐漸地消融，你才會值得……因為用自我去運作的話，你就會很當真哪！然後這個人我會對立啦！在戲中本來我們是演假的，要假的衝突啦，那你用自我去運作的話，你看不慣別人，你就會真的衝突啦！所以你懂得“演戲人生哲學”，在這一齣戲裡邊我扮演什麼角色，我把我的角色扮演好，那也感恩大家來成就我！而不是說在這一齣戲裡面我一定要爭“我什麼角色”！如果大家在爭什麼角色的話，這個團體就會很亂，沒辦法成就什麼。那個就是世間的勾心鬥角，你爭我奪。
出世間法的團體是這樣：不管我扮演什麼角色……角色有不一樣，但是角色的份量、重量每個人都平等！這樣知道嗎？每個人都平等，每個人都是你角色的主角！記得哦，在這一齣戲裡面，角色會有分一、二十個不同的角色，你扮演的角色你是主角！這樣瞭解嗎？本質上，大家都是平等。那平等你才會“我這一齣戲裡我領的是小丑，那我這個小丑角色，我是主人。”我們才會為自己的生命負責！又清楚知道我這個小丑要演得成功，是需要大家，包括導演、搭配舞臺的人、搭配佈景、各方面很多因緣，他們的默默奉獻付出，包括上臺演的這些人他們演不同的角色，讓我這個小丑可以做甘草的角色、可以做調節的角色。我這個小丑的角色可以讓眾生在憂悲惱苦的情況之下，讓他們開懷大笑！所以我把我的角色做好。這個就是我們每個人為我們的生命負責！而且呢，我們又很感恩，在演戲的過程，我們都不會真的去嗔恨別人。
尤其是像在一齣戲裡面，一個人包括說他要演出成功的那個角色，大家比較容易瞭解，好像那個主角他要演出、他形成那個很成功的那一種角色，包括觀眾的認同，你要知道哦，一個很傑出的角色，一定要有很多的逆境！包括很多的壞人來襯托、來演出，他才會“噢，這個人的德行怎麼樣好，這個人的心性品質多好，這個人的心量多高，他的為人品質跟一般的不一樣，他是多麼有智慧的人！”但是要知道哦，這個就是要很多周圍的因緣、包括很多的逆境，演壞人的人來幫我們襯托出來！這樣瞭解嗎？所以生命中你認為是壞人的人，他是在為你生命加分哪！在幫助你成長啊！但是我們要知道哦，演我們認為是壞人的那一種角色的人，要知道他也是在演戲！他也不是真正的壞呀！演戲的人生哲學很深，所以我常跟大家說：要學會玩益智遊戲！
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